Categorie: Stijgbeugelbeslag

Karolingisch-Ottoons stijgbeugelbeslag paardentuigage: ca. 950 – 1100

Gevonden door Martine Delplace

Materiaal: koperlegering

Afmetingen: 25 mm / 35 mm

Gewicht: 19,8 gr

Brons gegoten trapeziumvormige opengewerkte stijgbeugelriembeslag met centraal hoofd, omringd door dierlijke karakters. Ze staan links en rechts boven van het centrale hoofd afgebeeld. Het zijn gestileerde draakachtigen die met hun geopende mond in rollende rankornament bijt. Deze rank- ornamenten staan in verbinding met het centrale hoofd en monden uit in de bek van het centrale hoofd. Een ogenschijnlijke vroege voorganger van de greenman die in de middeleeuwen de kerken sierden. In de late Karolingische periode en Ottoonse tijd, zeg tussen 950-1100 zien we deze voorstellingen veelvuldig voorkomen. Waarbij de symbolieke betekenis afhankelijk van de dierlijke karakters ons een richting geven van het te vertellen christelijke verhaal. De strijd met de draken kunnen we in verband bregen met Sint Michaël, aanvoerder van de hemelse scharen. Michaël wil de mens bevrijden van hun lusten en de duivel (de draak), het is een voorstelling van de strijd tussen goed en kwaad. St Michaël word afgebeeld te paard met zwaard of lans en is hierdoor ook in verband te brengen met de beschermheilige voor de soldaat te paard.

Gedetermineerd door Wessel Spoelder op Metaalvondsten uit de Middeleeuwen

Stijgbeugelriembeslag: laat 10e eeuw – eind 11e eeuw

Gevonden door Bart Verhelst

Materiaal: brons

Afmetingen: 20 mm / 20 mm

Gewicht: ?

Opengewerkt brons beslag met frontaal aankijkend kopje dat geflankeerd word door een aantal stilistisch weergegeven dieren met opengesperde bek. Dit beslagstuk met symbolieke voorstelling ( Daniel in de leeuwenkuil ) komt met name voor op de Zeeuwse eilandengroep en ook zijn me een drietal bekend uit Engeland. Deze voorstelling zien we regelmatig terug komen op 10e/11e-eeuwse stijgbeugelbeslagen. De beslagstukjes kennen een rivet-bevestiging en zullen mogelijk gemonteerd zijn op een stijgbeugelriem. 

Er zijn van dit object nu zo’n 7 stuks bekend en hebben een raakvlak met stijgbeigelriembeslagen ofwel stijgbegeulbeslagen. In de volksmond noemen we dit tegenwoordig stijgbeugelriembeslagen. Naar PAN – normen. En zij hebben hier een punt. Omdat de beslagen opde lederen riem gemonteerd waren.

Gedetermineerd door Wessel Spoelder

Stijgbeugelbeslag met centraal leeuwenkopjehoofd: 11e eeuw.

Gevonden door Lean van Tilborg

lean3 lean3.1

Materiaal: brons

Afmetingen: 25 mm / 30 mm

Gewicht: 25,61 gr

Het hoofd stelt naar alle waarschijnlijkheid een leeuw voor, en is mogelijk de allegorie verhaal of afbeelding waarin een abstract begrip word voorgesteld. Namelijk Daniël in de leeuwenkuil. Een Bijbels verhaal zo als we velen kennen op stijgbeugelbeslagen. Het beslagstuk was als sierlijk, verstevigend en kwaad werend object gemonteerd aan de stijgbeugel en stijgbeugelriem.

kurt

Gedetermineerd door Marco Sanders en Wessel Spoelder

Opengewerkt stijgbeugelbeslag met centraal hoofd: late 10e eeuw – 11e eeuw.

Gevonden door Kurt Van Vooren

kurt4-800 kurt4.1-800

Materiaal: brons

Afmetingen: 28 mm / 35 mm

Gewicht: 14,3 gr

Het hoofd stelt naar alle waarschijnlijkheid een leeuw voor, en is mogelijk de allegorie verhaal of afbeelding waarin een abstract begrip word voorgesteld. Namelijk Daniël in de leeuwenkuil. Een Bijbels verhaal zo als we velen kennen op stijgbeugelbeslagen. Het beslagstuk was als sierlijk, verstevigend en kwaad werend object gemonteerd aan de stijgbeugel en stijgbeugelriem.

kurt

Gedetermineerd door woesel op BodemVondstenWereld

Stijgbeugelbeslagstuk: Adam en Eva voorstelling ( scheppingsverhaal ): eind 12e eeuw

Gevonden door Bart de Vries

bart2

Materiaal: brons

Afmetingen: ?

Gewicht:?

Bijbelse scheppingsverhaal
In het Bijbelse scheppingsverhaal schept God de wereld in zeven dagen en maakt hij op de zesde dag de eerste mens, Adam. Adam leeft in het paradijs, ofwel de Hof van Eden, en krijgt gezelschap van een vrouw Eva die uit één van zijn ribben geschapen wordt. Adam en Eva leven in vrede met de flora en fauna.
Maar op een dag spreekt de sluwste van alle dieren in de hof, de slang (de duivel), met Eva. Hij vraagt haar waarom zij van die ene boom in het midden van de tuin niet mogen eten. Eva legt uit dat ze alles mochten eten, maar dat ze zouden sterven als ze aan die ene boom zouden komen. De slang wist Eva toch te verleiden en zij deelt de vruchten van de boom met Adam. Dit is het moment waarop de zondeval plaatsvindt: de mens gaat zich schamen voor zijn naaktheid en ze kregen kennis van het goed en kwaad. Als straf stuurt God hen uit de Hof van Eden.

Het opengewerkte beslagstuk vertaald zich met aan de linker kant Adam met daar tussen de boom met het draken kopje wat de slang voorstelt, slang en draak is in de middeleeuwen evident.

bart3

bart3.1

Gedetermineerd door Woesel op BodemVondstenWereld